中国人的择偶标准,一向推崇郎才女(nǚ)貌。男的要有才情,女的要有相貌。我们听过太多(duō)才子佳人的故事,如(rú)果反过来变成“才女帅哥”,多少有些(xiē)别(bié)扭(niǔ)。当年,苏小妹一句(jù)“双手(shǒu)推开窗前月”,考得堪称才(cái)子的(de)秦少游满头虚汗(hàn),亏得有(yǒu)苏轼在旁提醒,方才疑似“舞弊”地对出(chū)“一石击(jī)破水(shuǐ)中天(tiān)”。身为婉约派之代表,风(fēng)流少(shǎo)年秦少游都险些败在才(cái)女手下,进(jìn)不了(le)洞(dòng)房(fáng),其他没有(yǒu)诗词(cí)歌赋垫底儿的凡夫俗子,即便貌若潘安,怕也不敢轻(qīng)易招惹才女们。轻(qīng)则自讨无(wú)趣,重则伤了男(nán)人(rén)的(de)自尊。
恕我孤陋(lòu)寡闻(wén),穷困落泊的才子不多。不(bú)管(guǎn)是才华、才干还是(shì)才情,总能够换得多(duō)少让(ràng)人满意的社会回报,或者(zhě)一官半职(zhí)。我们所熟悉的那些历代才子,多半经过科举的历练,身(shēn)负功名,不遭排挤贬谪的(de)话,肯定衣食无虞。或者诗坛画坛留名,像唐伯虎,到了一字难求的份儿上,断断不缺银两。虽(suī)然我们一再回避“才”中的物质成分,可它(tā)的存在却是(shì)板上钉钉。
如果你承认郎才女(nǚ)貌(mào)是般配婚姻(yīn)的话(huà),那实际暗(àn)藏着一种没有说出的逻(luó)辑:“才”与(yǔ)“貌(mào)”的等价交(jiāo)换。别大惊失(shī)色(sè),婚姻(yīn)首先是一种经济关系。只是,社会可以大(dà)张旗鼓地给“才”标价,并且这一(yī)方式被公(gōng)众所认(rèn)可和接受,却没(méi)有(yǒu)(或者不敢)大大方方地给(gěi)“貌(mào)”定(dìng)值。
通(tōng)过才貌(mào)的交换,“貌”间接体(tǐ)现(xiàn)了自己(jǐ)的价值。虽(suī)有红颜薄命,可倘或统计一下容(róng)貌(mào)姣好者的生活质量和婚姻状况,大约是要高于平均水平的。经济学家们曾经做过一个(gè)调查(chá),美貌者的薪水高于平均值,婚姻状态也更让人满(mǎn)意。
曾(céng)经有一个调查,研究者对(duì)女性的征婚启事进行(háng)抽(chōu)样,结果表(biǎo)明,身高(gāo)、长相、婚否(fǒu)等因素(sù),在女性的择偶标准中,居于(yú)越(yuè)来越不重要的位置;而经济(jì)状况排(pái)名明显靠前。如果说熟悉的(de)两个人相恋,很难说清楚理由的话,那么陌(mò)生的两个人,在(zài)决定对方是否有可能成为(wéi)自己的(de)伴侣时(shí),必然是有理由的(de)。罗列在征婚(hūn)启事里的(de)那些条件,没有任何情感(gǎn)因(yīn)素,是最直接的理(lǐ)性诉求,也最能(néng)代表(biǎo)人们(men)在选择爱情时的首要(yào)考虑因素。
如果承认“才”带给男人物质利益,那么,郎才女貌变(biàn)成“郎财女貌”也就(jiù)不值得大惊小怪。市场给(gěi)男人的才(cái)干(gàn)标出了价格(比如薪金(jīn)、财富拥有量(liàng)),相(xiàng)应地,女人的(de)美貌也就有了物质意义上的衡量标准。撇开(kāi)道德不谈,仅从经济学(xué)角度考虑,“才”是(shì)稀缺资源,美貌也一样。从资源配置的最佳角度考虑(lǜ),两者的交换,可以实现双赢。
对于有“财”的(de)男人,财富到了一定程(chéng)度(dù),再多一些算不得多,少一些(xiē)也算(suàn)不得少,所谓边(biān)际效用递减。吃第一个馒头时心花怒放,吃到第十个,就可有(yǒu)可无甚(shèn)至(zhì)撑得(dé)慌。美貌(mào)也如此(cǐ),到一定(dìng)程度,多一点(diǎn)少一点,无关(guān)紧要。有财的男人掌(zhǎng)握着(zhe)财富的(de)稀缺资源(yuán),美(měi)女(nǚ)拥有着少有的(de)美貌,两(liǎng)个人(rén)进行交(jiāo)易,彼此(cǐ)都能(néng)实现效用最大化。“财男”不仅未失财,反而(ér)得到了美貌;美女也未(wèi)失貌,反而(ér)锦上添花,拥有了万(wàn)贯家财(cái),何乐而不为?
婚姻市场也存在公平竞争(zhēng),竞争(zhēng)的结果是资源最优配置下“郎财女貌”的(de)般(bān)配姻(yīn)缘。至(zhì)于幸(xìng)福与否,“财(cái)男”美女的智商、情商都非常(cháng)人可比,用不着(zhe)你我操心。